Exegese

Voor mijn verhaal gaat het vooral om het vergeven van zondes en hoe je goed doet. Dan komt het stukje dat ik gekozen heb, dat gaat over het opgeven van je bezittingen om Jezus te volgen. En daarna gaat het vooral over dat Jezus naar Jeruzalem gaat en wie er dan mee gaan. Het verhaal gelijk voor mijn stukje (Jezus zegent de kinderen) gaat over Jezus die de kinderen vrij laat en hun zelf laat kiezen of ze tot hem willen komen. Het verband tussen dit verhaal en het verhaal ‘de rijke jongeling’ is volgens mij dat de jonge mensen Jezus kunnen en niet moeten volgen. Het verhaal dat gelijk aansluit aan ‘de rijke jongeling’ is ‘de gelijkenis van de arbeiders in den wijngaard’. Dat is het begin van een nieuw hoofdstuk en volgens mij heeft het niet erg veel met mijn stukje te maken, want het heeft vooral te maken met het gelijk behandelen van de mensen en is nou niet echt het thema van ‘de rijke jongeling’. Daarin moet de rijke jongeman natuurlijk wel hetzelfde doen als de discipelen om ook het zelfde terug te krijgen, maar toch heeft het volgens mij niet erg veel met elkaar te maken.

In het evangelie van Marcus (Marcus 10:17-31) staat een paralleltekst van de rijke jongeling uit het evangelie van Matteüs. Een verschil is: Marcus schrijft meer overdreven; Matteüs schrijft ‘En zie , iemand kwam tot Hem en zeide: Meester wat voor goed moet ik doen om het eeuwige leven te verwerven?’ terwijl Marcus dit schrijft:’ En toen Hij op weg ging, liep iemand op Hem toe, viel op de knieën en vroeg Hem: Goede Meester, wat moet ik doen om het eeuwige leven te bëerven? Ook in het evangelie van Lucas (Lucas 18:18-30) staat een paralleltekst. In Lucas zegt Jezus tegen de rijke jongeling hoe moeilijk het is om voor een rijke het Koningkrijk Gods in te gaan, terwijl Jezus het in Matteüs tegen zijn discipelen zegt. Ik kan deze verschillen niet verklaren met mijn kennis en informatie over de bijbelauteur.

Het verhaal Je kan een tekst op veel manieren brengen, je kan gewoon het verhaal zonder kopjes opschrijven, maar je kan ook een alinea-indeling met titel gebruiken of een camara-shot indeling. Om ‘mijn’ verhaal op een goede manier over te laten komen gebruik ik de camara-shot indeling.

Jezus en de jongeling En ziet, er kwam een tot Hem, en zeide tot hem: Goede Meester, wat zal ik goeds doen, opdat ik het eeuwige leven hebbe? En Hij zeide tot hem: Wat noemt gij Mij goed? Niemand is goed dan Eén, namelijk God. Doch wilt gij in het leven ingaan, onderhoud de geboden. Hij zeide tot Hem: Welke? En Jezus zeide: Deze: Gij zult niet doden; gij zult geen overspel doen; gij zult niet stelen; gij zult geen valse getuigenis geven; Eer uw vader en moeder; en: Gij zult uw naaste liefhebben als uzelven. De jongeling zeide tot Hem: Al deze dingen heb ik onderhouden van mijn jonkheid af; wat ontbreekt mij nog? Jezus
Jezus zeide tot hem: Zo gij wilt volmaakt zijn, ga heen verkoop wat gij hebt, en geef het den armen, en gij zult een schat hebben in de hemel; en kom herwaarts, volg Mij. Jongeling (inzoomen) Als nu de jongeling dit woorde hoorde, ging hij bedroefd weg; want hij had vele goederen. Jezus en Zijn disipelen
En Jezus zeide tot Zijn discipelen: Voorwaar, Ik zeg u, dat een rijke bezwaarlijk in het Koningkrijk de hemelen zal ingaan. En wederom zeg Ik u: Het is lichter, dat een kemel gaat door het oog van een naald, dan dat een rijke ingaat in het Koningkrijk Gods. Zijn discipelen nu, dit horende, werden zeer verslagen, zeggende: Wie kan dan zalig worden? Jezus
En Jezus, hen aanziende, zeide tot hen: Bij de mensen is dat onmogelijk, maar bij God zijn alle dingen mogelijk. Petrus (inzoomen) Toen antwoordde Petrus, en zeide tot Hem: Zie, wij hebben alles verlaten, en zijn U gevolgd; wat zal ons dan geworden? Jezus
En Jezus zeide tot hen: Voorwaar Ik zeg u, dat gij die Mij gevolgd zijt, in de wedergeboorte, wanneer de Zoon des mensen zal gezeten zijn op den troon Zijner heerlijkheid, dat gij ook zult zitten op twaalf tronen, oordelende de twaalf geslachten Israëls. En zo wie zal verlaten hebben huizen, of broeders, of zusters, of vader, of moeder, of vrouw, of kinderen, of akkers, om Mijns Naams wil, die zal honderdvoud ontvangen, en het eeuwige leven beërven. Maar vele eersten zullen de laatsten zijn, en vele laatsten de eersten.

Ik denk niet dat de mensen uit onze tijd deze tekst letterlijk moeten nemen, maar het genre toch onderwijzend is, omdat er een onderwijzende kern in zit. In het verhaal zitten een paar woorden waar een diepere betekenis in zit: Geboden: de tien geboden zijn een reeks apodictisch geformuleerde regels, vastgelegd in het Oude Testament. Het Oude Testament spreekt van de ‘tien woorden’, die door God zelf geschreven zijn op twee stenen tafelen. Hemel: de woonplaats van het Hoogste Wezen, vaak ook gedacht als verblijf van de doden, die daar een ‘hemelse’ zaligheid genieten. Het Nieuwe Testament spreekt over de hemel als de machtssfeer van God, een wereld waar de engelen wonen en de duivel wordt overwonnen en waar de gestorven gelovigen voor eeuwig met Christus verenigd zijn; soms wordt met het woord hemel God zelf aangeduid. Discipel: leerling, volgeling of aanhanger van Jezus. Jezus had een min of meer samenhangende groep leerlingen om zich heen. Wedergeboorte: een uitdrukking voor de algehele vernieuwing van de mens door de Heilige Geest. In het Nieuwe Testament komt het woord slechts op twee plaatsen voor: in Mattheus en in Titus. Het is zeker handig om de diepere betekenis van deze woorden te weten, want als je dat niet weet is het een heel erg moeilijk stukje om te begrijpen.

Conclusie Tijdens het maken van deze exegese heb ik een heleboel geleerd over de bijbel en de verhalen. Ik had altijd al wel de gedachte dat er achter een bijbelverhaal een diepere betekenis zit, maar ik had nooit gedacht dat je zoveel uit zo’n klein stukje tekst kan halen. De meeste vragen die ik in het begin heb gesteld kan ik nog steeds niet beantwoorden, maar ik weet wel dat God de titel mensenzoon aan Daniël gaf toen deze visioenen kreeg over het einde van de wereld. Als Jezus zichzelf ook zo noemt geeft hij aan dat het wereldeinde eraan komt. Volgens mij is de boodschap van dit verhaal heel logisch. Als je goed doet, krijg je goed terug. Als je God dient (als je goed voor hem bent), zal hij goed voor jou zijn. Ik vond het best leerzaam voor mij om met dit verhaal bezig te zijn, want ik ken de bijbel niet zo goed. Niet dat ik nu ineens een bijbelexpert ben, maar ik heb zeker wat geleerd. De boodschap van dit verhaal is voor mij nogal logisch, ik heb het zo altijd al gezien. Ik denk dat de meeste gelovige mensen dit verhaal niet helemaal letterlijk nemen want ik denk niet dat ze al hun bezittingen afgeven of hun gezinnen in de steek gaan laten door dit verhaal. Het zou eigenlijk best kunnen dat dit verhaal de mensen aanspoort om in een klooster te gaan of iets dergelijks. Van mij hoeven ze niet zo ver te gaan met het geloven. Ik vind dat iedereen op z’n eigen manier moet geloven.

Conclusie Tijdens het maken van deze exegese heb ik een heleboel geleerd over de bijbel en de verhalen. Ik had altijd al wel de gedachte dat er achter een bijbelverhaal een diepere betekenis zit, maar ik had nooit gedacht dat je zoveel uit zo’n klein stukje tekst kan halen. De meeste vragen die ik in het begin heb gesteld kan ik nog steeds niet beantwoorden, maar ik weet wel dat God de titel mensenzoon aan Daniël gaf toen deze visioenen kreeg over het einde van de wereld. Als Jezus zichzelf ook zo noemt geeft hij aan dat het wereldeinde eraan komt. Volgens mij is de boodschap van dit verhaal heel logisch. Als je goed doet, krijg je goed terug. Als je God dient (als je goed voor hem bent), zal hij goed voor jou zijn. Ik vond het best leerzaam voor mij om met dit verhaal bezig te zijn, want ik ken de bijbel niet zo goed. Niet dat ik nu ineens een bijbelexpert ben, maar ik heb zeker wat geleerd. De boodschap van dit verhaal is voor mij nogal logisch, ik heb het zo altijd al gezien. Ik denk dat de meeste gelovige mensen dit verhaal niet helemaal letterlijk nemen want ik denk niet dat ze al hun bezittingen afgeven of hun gezinnen in de steek gaan laten door dit verhaal. Het zou eigenlijk best kunnen dat dit verhaal de mensen aanspoort om in een klooster te gaan of iets dergelijks. Van mij hoeven ze niet zo ver te gaan met het geloven. Ik vind dat iedereen op z’n eigen manier moet geloven.