Het hemelse gerecht door Renate Dorrestein

Minder belangrijke personages: Willemse
Tom en Paula, timmermansechtpaar. Hun 2 weken oude baby sterft als gevolg van hersenkoorts, waarschijnlijk door het “museum” van Irthe. Ze willen gerechtigheid.

Van de Wetering De slager van het dorp. Raakt tijdens een ruzie met Ange beledigd en pleegt daarna zelfmoord door zich te verdrinken in de rivier.

Bartels Wim. De postbode van het dorp en verspreider van alle nieuwtjes en roddels.

4 Karakterbeschrijvingen

Dit wil je ook lezen:

Zo schrijf je een goed opiniestuk

Karakterbeschrijvingen van de drie voornaamste hoofdrolspelers.

-Ange
Deze vrouw is de oudste van de twee zussen. Ze doet ook een beetje bazig. Ook is ze egoïstisch en irrationeel. Als Dixie in huis is, wil ze het eigenlijk weer weg hebben, maar de manier waarop is zo onmenselijk. Dixies oma woont in Frankrijk. Haar reactie: (Blz85: “Nou, zegt Ange gedecideerd, ‘dan zetten we jou op de trein naar Parijs.’ Ze staat op en begint met onnodig hard kabaal in de pan te roeren.) Het is toch van de zotte om een zesjarig kind alleen op reis te sturen. Als ze de postbode ook heeft opgesloten beseft ze eindelijk dat ze een slecht karakter heeft (Blz.178: ‘Ik geloof dat ik een slecht karakter heb, denkt Ange.’). Ange is de vrouw achter het fornuis.

-Irthe
De jongere zus. Regelt meer de financiële kwesties. Ze heeft wel een beter karakter dan Ange. Ze ontfermt zich over het kind en dat deed Ange niet. Het museum, bestaande uit oud, gebruikt verpakkingsmateriaal was bedoeld als grapje. Dat ‘grapje’ leidde er wel toe dat er een griepepidemie ontstond en die zelfs één overledene had te betreuren. Ze kon dus weten dat die rotzooi nog problemen met zich meebracht. Eigenlijk is het logisch dat de zussen worden gewroken. De eerste wraakneming is dat Irthe in het café wordt getreiterd dat ze bijna moet huilen. Ze verwijten haar en haar zus een heleboel en Irthe is daar de dupe van. Ze wordt gedwongen nog achter de bar te staan, waar het getreiter verder gaat. Toch speelt ze mee en weet wonderbaarlijk door het wc-raampje te vluchten. Het was misschien wel een goed idee in deze situatie mee te spelen, want het getreiter was toch wel doorgegaan. (Blz.175: ‘Meespelen, denkt Irthe: wie buigt kan niet barsten.’)

-Gilles
Deze is de enige mannelijke hulp in Het Hemelse Gerecht. 5 jaar geleden aan komen waaien. Officieel de man van Ange, maar houdt er twee verhoudingen op na. Hij is eigenlijk ook de enige die zich echt bekommert om het stijgende water (Blz.50: ‘Ze sluit haar ogen een moment en herinnert zich weer dat hij wilde blijven waken.) Tegen de tijd dat iedereen wakker is, deelt hij hen mede dat hij hun zal verlaten. Het spijt hem. Hij vindt dat hij niet meer op de manier zoals het zou moeten van ze houdt. (Blz.54: ‘Meer zoals een broer van zijn zusters, eigenlijk.’) En als hij de spulletjes bij elkaar zoekt op zolder, wordt hij opgesloten in het berghok door Ange en Irthe. En daar zit hij weken. Tenslotte krijgt hij nog gezelschap van de huisarts Henri.

Het boek bestaat uit drie delen. In het eerste deel verslechtert de relatie met Gilles. In het tweede deel verslechtert de relatie tussen de beide zusters. In het derde deel verslechtert de relatie tussen de zussen en het dorp.

5 Thema
Voor in het boek staat geschreven: ‘Voor alle trouweloze mannen’. Dus voor alle valse mannen. Misschien wil de schrijfster met deze opdracht alle mensen waarschuwen, in dit geval de mannen, wat er kan gebeuren als je na een periode van trouw ervan door wil gaan. Gilles zegt eerlijk wat hij van de situatie vindt en zegt dat het zo niet door kan gaan. Misschien is het ook wel vals wat hij doet, dat hij ineens wil vertrekken. Maar tegelijkertijd met de opsluiting van Gilles tekenen de vrouwen hun ondergang aan. Een ander belangrijk argument is dat de vader van Ange en Irthe zeker ontrouw is geweest. Hij bedroog zijn vrouw met andere vrouwen en zat aan de drank. De meisjes waren toen rond vier en zes jaar oud.

Ze hebben hun vader nooit vergeven wat hij hun moeder heeft aangedaan. Het liefst hadden ze wel wraak willen nemen, maar kleuters kunnen weinig inbrengen tegen volwassenen. Ze moesten het doen met fantasieën. Zo’n fantasie was dat ze hem van de trap af zouden duwen. Het zou een ongeluk lijken, omdat dronken mensen wel vaker misstappen. Het lot was met hun: op een dag vonden ze hem dood onderaan de trap. In zekere zin hadden ze geen vader en moeder en dus zochten ze steun bij elkaar. Gaandeweg hadden ze de omstandigheden weerstaan. Maar ze werkten aan hun eigen noodlot en problemen.

Natuurlijk staat hun vader aan de basis van deze problemen. Zijn trouweloosheid is de oorzaak van alle kwaad. Aan hem en zijn soortgenoten is het boek ook opgedragen. Je kunt daar tegenin brengen, dat niemand zijn dochters gedwongen heeft, te kiezen voor de juiste manier van leven, maar wat is vrijheid?! Je kunt je in het leven toch alleen handhaven als je je aanpast aan de gebruikelijke sociale norm. Maar dat willen de hoofdfiguren nu juist niet. Daarmee zouden ze immers bewust kiezen voor de rol van dienster, hoedster en voedster, dat wil zeggen voor volstrekte afhankelijkheid. De hoofdpersonen geven er de voorkeur aan, zelf de regie te voeren in hun leven

6 Titel
De titel van het boek is zeer goed verweven in het verhaal. De eerste betekenis is zeer duidelijk herkenbaar, het restaurant van de dames heeft dezelfde naam. De tweede betekenis is de betekenis waar een ieder meteen aan zal denken wanneer hij de titel ziet: de gerechtigheid van God. Deze twee betekenissen spelen een grote rol in het verhaal. De eerste omdat het restaurant de plaats is waarin zich de meeste gebeurtenissen afspelen en omdat het hele boek in feite gaat om voedsel. Overal kom je passages tegen die te maken hebben met eten. Eten of gegeten worden. Koken of eten. Eten of verhongeren. De tweede betekenis omdat de gerechtigheid van God in feite het lot voorstelt. En het lot bepaalt nu eenmaal hoe het verhaal verloopt en afloopt. Het lot bepaalt dat alles op het einde van het boek bijna letterlijk in het water valt.

6 Titel
De titel van het boek is zeer goed verweven in het verhaal. De eerste betekenis is zeer duidelijk herkenbaar, het restaurant van de dames heeft dezelfde naam. De tweede betekenis is de betekenis waar een ieder meteen aan zal denken wanneer hij de titel ziet: de gerechtigheid van God. Deze twee betekenissen spelen een grote rol in het verhaal. De eerste omdat het restaurant de plaats is waarin zich de meeste gebeurtenissen afspelen en omdat het hele boek in feite gaat om voedsel. Overal kom je passages tegen die te maken hebben met eten. Eten of gegeten worden. Koken of eten. Eten of verhongeren. De tweede betekenis omdat de gerechtigheid van God in feite het lot voorstelt. En het lot bepaalt nu eenmaal hoe het verhaal verloopt en afloopt. Het lot bepaalt dat alles op het einde van het boek bijna letterlijk in het water valt.