Karl Marx

Karl Marx, de grondlegger van de socialistische en communistische denkwijzen geeft vanuit het Marxisme zijn visie op een aantal actuele onderwerpen. Karl Heinrich Marx werd geboren op 2 mei 1818 te Trier. Hij wordt gezien als de schepper van het systematisch socialisme als theoretisch bouwwerk en als maatschappelijke actie. Hij was van klein kind af aan voorbereid op een leven van intellectuele inspanning. Zijn vader, afkomstig uit een oud rabijnengeslacht, brak met de eeuwenoude traditie door rechten te gaan studeren en het Israëlietische geloof te verlaten; zijn moeder was een Hollandse. Marx zelf studeerde in Bonn en in Berlijn rechten en geschiedenis der wijsbegeerte waarna hij uiteindelijk in 1841 doctor in de filosofie werd te Jena, waarna hij een filosofie ontwikkelde gebaseerd op de ideeën van Hegel. Hij werkte in eerste instantie als medewerker mee aan de Rheinische Zeitung te Keulen, waarvan hij in 1942 hoofdredacteur werd. Dit blad werd nog geen jaar later verboden omdat het te radicale ideeën predikte. Marx, inmiddels gehuwd met Jenny von Westfalen, week uit naar Parijs, en later vestigde hij zich definitief in London om met zijn medewerker Engels zijn gedachten verder te ontwikkelen. Uiteindelijk ontwierp hij met Engels het bekende Communistische Manifest (1847) waarna hij zijn leven met zijn gezin vervolgde verwikkeld in studie wat het leven met zijn gezin niet bepaald vergemakkelijkde. Marx was verder productief voor vele kranten en schreef nog vele boeken om zijn leer uit te leggen. Meneer Marx, het Kommunistisch Manifest kan toch wel beschouwd worden als een blijvende bestseller nietwaar? Inderdaad dit werk heeft een duidelijke navolging gekregen van vele grote historische figuren, en heeft zich een belangrijke plaats in de geschiedenis van vele landen verworven, al heeft het zijn doel helaas niet gehaald. U bent een druk bezet studerend man, verbonden aan vele socialistische groeperingen en verbonden, hoe houdt u dat vol? U heeft gelijk als u stelt dat ik een erg drukbezet man ben, echter alle partijen waarmee ik een verbintenis aanga, leren van mij en ik leer van hen wat het tot een verrijkende ervaring maakt, ik put er eerder energie uit dan dat het me echt kracht kost. De rijken in de huidige
maatschappij verrijken zich nog steeds ten koste van de armen, wat vindt u daar van? In de maatschappij zou ieder individu recht moeten hebben op evenveel geluk en vrijheid. Ten slotte zijn we allemaal mensen en hebben we allemaal bepaalde grondprincipes en gedachten. Een ronduit slechte gang van zaken dus. U stelt dat rijkeren altijd aan de macht komen, ik ben dat niet met u eens als u nu eens kijkt naar de presidentsverkiezingen in de V.S. waar ook een kandidaat van origineel lage afkomst een goede kans maakt. U stelt dat nu wel zo mooi, maar kijkt u eens naar de uitgaven van de campagnes van deze beider kandidaten, ze geven meer uit dan de uitgavenpost ontwikkelingen samenwerking, dat geeft toch aan dat wie het bezit heeft aan de macht kan komen. Dat ben ik niet met u eens, ik ben van mening dat het campagne-voeren een middel is en dat deze kanditaten geld hebben verkregen omdat men gelooft in hun ideeën. Dat kan wel zo zijn, maar dan hebben de bezittenden, rijkeren, nog steeds het heft in handen wat betreft de leiding van het land omdat zij door middel van hun kapitaal de man van hun keuze naar voren kunnen duwen. Als we kijken naar de manier waarop ondernemingen tegenwoordig hun personeel proberen te behouden, dan kunt u toch niet menen dat kapitalisten de armeren uitbuiten? Dit behouden van werknemers door middel van allerlei voordelen en verbeterde arbeidsvoorzieningen is uiteindlijk alleen maar in het eigenbelang van de ondernemer, het kost hem meer om telkens nieuw personeel aan te trekken dan om het personeel te behouden dat hij nu heeft, als hij de werknemers echt tevreden zou willen stellen dan zou de ondernemer de werknemer uitbetalen naar het geld dat hij verdient. De gebruikerswaarde van de arbeiders is nog steeds veel groter dan de ruilwaarde. In het ideale systeem wordt in de onderneming het winst gemaakte bedrag gelijk en eerlijk verdeelt, ieder zijn deel, want immers de onderneming kan niemand missen van het personeel om te functioneren. Waarom zou een werknemer nog zijn best doen als hij toch zijn deel krijgt na afloop van het jaar, waarom zou hij dan nog hogerop willen komen? Er is ook nog zoiets als zelfrespect en zelfwaarde, de werknemer zal gewoon zijn best doen voor de gemeenschap, waarvan hij deel is in het besef dat de gemeenschap niet draait zonder zijn inbreng. Dat is toch, nemende het feit dat u op school ook niets doet als u niets wordt opgedragen, een kromme beredenering? Bent u het dan niet met mij eens dat men zijn grenzen moet verleggen door steeds hogere doelen te stellen? Concurrentie staat binnen het kapitalisme te boek als belangrijke drijfveer om uit te breiden en dus meer te gaan produceren. Dit is een kromme misvatting; men moet met de arbeid die benodigd is voor de gemeenschap verdelen, de daaruit voortvloeiende taken moeten verdeeld worden naar capaciteit. Omdat iedereen mens is heeft iedereen recht op evenveel geld en dus ook op dezelfde mogelijkheden om naar geluk te streven. En dus is men de gemeenschap ook evenveel arbeid verschuldigt, nietwaar? Het is onmogelijk om de arbeid eerlijk te verdelen, in acht nemend dat er ook deeltijd banen moeten bestaan voor mensen die om wat voor reden dan ook niet in staat zijn om full-time te werken.
Geraadpleegde bronnen: Das Kommunistisch Manifest, 1848 samen met Fr. Engels
Das Kapital, 1867
Karl Marx, K. Vörlander, 1929
The Labour Theory of valeu K.M. London 1923
13e deel van de Winkler Prins Encyclopaedie, zesde druk 1952
Internet:
http://home.concepts.nl http://home.kabelfoon.nl/~vanrest/artikelen/marxisme.htm NB: Marx’ zijn leer viel uiteen in vele varianten als het Stalinisme, Maoisme, Titoisme, Cubaans Marxisme. Hij geloofde dat de geschiedenis een einddoel had en dat geloof een verzinsel was om weg te vluchten van de werkelijkheid. Hij heeft zijn leven gevochten voor afschaffing van de klassen-maatschappij. Pas na zijn dood op 14 maart 1883 werden zijn gedachten steeds populairder en meer-gelezen.