geef je mening
Tjeerd pleit tegen internetdaten. Heb jij al eens een date (of meer) gehad met iemand die je online leerde kennen?
ff n studiebreak
Klasgenoten stonden vroeger als hongerige hyena's om Jorieke heen. Klaar om het jonge hertje aan te vallen dat nog scoubidoutouwtjes had.
CASA Nederland en Scholieren.com reiken dit jaar de CASA Werkstuk Award uit. Het allerbeste werkstuk wint een reis voor 2 personen t.w.v. €500, een snuffelstage en eeuwige roem! Dit jaar is het thema abortus. De redactie bedacht alvast 13 invalshoeken, klik hier en stuur je werkstuk op.
Geschreven door: | anoniem (4 vwo) [meer] |
Datum ingestuurd: | 29 februari 2008 |
Taal: |  |
Woorden: | 400 |
Bekeken: | 1091 keer (2 deze maand) |
Waardering: | |
Deel op: |
|
8.9: Heidegger:
Heidegger stelt de vraag over wat de zin is van het zijn. Volgens hem moet je daarbij bij de mens beginnen.
Intentionaliteit: altijd op iets gericht zijn.
Ontologie: kennis over het zijnde.
Fundamentele ontologie: onderzoek naar de zijnsstructuren van het zijnde dat wij mensen noemen.
Destructie van de metafysica: het hele filosofische denken uit elkaar halen (o.a. door andere termen te gebruiken).
Heidegger geeft de mens een nieuwe naam, genaamd Dasein. Dat doet hij omdat andere filosofen volgens hem verkeerd dachten over de mens en de mens had bovendien al een hele geschiedenis.
Heidegger gaat op zoek naar de aspecten van het menselijke Dasein. Het menselijke Dasein is volgens Heidegger een geworpen ontwerp. We zijn in het leven geworpen in een bepaalde tijd en cultuur. Daarmee is de mens veroordeeld tot vrijheid. Dat komt vooral omdat de mens in de zijn bestaan zelf moet ontwerpen.
Zijn beroemde boek heeft de titel Sein und Zeit. Daarmee legt hij een samenhang tussen het zijn en de tijd, dus met het geworpen ontwerp.
Een ander begrip van Heidegger is Sein-zum-Tode. Deze sterfelijkheid openbaart volgens hem in angst. Dood en niets zijn immers hetzelfde. Daarmee komt hij tot de uitspraak morior ergo sum (ik sterf, dus ik ben)
8.10: Sartre:
Dat iets is: bestaan, existentie
Wat het is: wezen, essentie
Hoe het is: zijnswijze
Bij oude filosofen en 17e eeuwse filosofen stond God centraal. Het ‘idee’ mens van God was de essentie en het werkelijke bestaan de existentie. Toen het atheďstische existentialisme opkwam was er geen ‘idee’ meer omdat God wegviel. Vanaf dat moment viel de existentie voor de essentie, want je werd nu eerst geboren en dan moest je nog wat worden.
ętre-en-soi (in zich zijn) - als het onmenselijke
ętre-pour-soi (voor zich zijn) - mensen. Mensen hebben een zelfbewustzijn. De essentie bepaald de verschillen tussen mensen. Door de intentionaliteit verandert de inhoud van het bewustzijn voortdurend. Alleen de intentionele structuur verandert niet. Het bewustzijn valt daarmee samen met het zelfbewustzijn. Omdat je bent kun je dingen op jouw wereld uitmaken.
Volgens Sartre is de mens veroordeeld om vrij te zijn:
- negatieve vrijheid: vrij zijn van iets (datgene dat wij verstaan onder vrijheid)
- positieve vrijheid: vrij zijn om te zijn wie je wilt zijn (eigen autonomie)
Dit verslag is bedoeld als naslagwerk, niet om plagiaat mee te plegen. Gebruik geschiedt op eigen risico. De verslagen op Scholieren.com zijn ingestuurd door middelbare scholieren (tenzij anders vermeld) en worden niet gecontroleerd op fouten. Heb je in dit verslag een fout gevonden of heb je een aanvulling? Laat het ons weten door een reactie te geven.
