Je bent nu hier: voorpagina » boekverslagen » Over de vos Reinaert / Van den vos Reynaerde door Onbekend
CASA Nederland en Scholieren.com reiken dit jaar de CASA Werkstuk Award uit. Het allerbeste werkstuk wint een reis voor 2 personen t.w.v. €500, een snuffelstage en eeuwige roem! Dit jaar is het thema abortus. De redactie bedacht alvast 13 invalshoeken, klik hier en stuur je werkstuk op.
ff n studiebreak
Meiden, laser je binnenste schaamlippen lekker weg joh. Want je vriendje wil een playboypoesje.
geef je mening
Tjeerd pleit tegen internetdaten. Heb jij al eens een date (of meer) gehad met iemand die je online leerde kennen?
Boekverslag Onbekend
Over de vos Reinaert / Van den vos Reynaerde
Geschreven door: | Jordi [meer] |
Datum ingestuurd: | 26 september 2003 |
Taal: |  |
Woorden: | 5.300 |
Bekeken: | 17826 keer (24 deze maand) |
Waardering: | |
Deel op: |
|
VERWACHTINGEN EN EERSTE REACTIE
Een paar weken terug op een maandag ochtend kwam onze docent Nederlands met een opdracht. Het kwam daarbij op neer dat je een middeleeuw boek moest lezen in groepen van vijf, dit was het deel dat wel eens vaker voor kwam. Vervolgens vertelde hij dat wij bij deze opdracht een presentatie moesten voorbereiden, en wel eentje van een heel les uur! Dat was even schrikken, en toen iedereen uit de shocktoestand was begonnen we met het trekken van lootjes. Op die lootjes stonden de titels van het boek dat gelezen moesten worden.
De groep waarin ik zat, bestond (naast mij) uit Pelle, Els, Sari en Ilonka. Wij moesten ‘Reinaert de Vos’ lezen. Een week later werden de presentatie dagen verdeeld, waarbij wij als laatste groepje moesten optreden. We waren hiermee aan de ene kant gelukkig mee, je kon nu een rustigere planning maken. Aan de andere kant minder, want de eersten worden altijd minder kritisch beoordeeld dan de laatsten en die hebben het dan al lang achter de rug.
Het verhaal Reinaert de Vos klonk mij bekend in de oren, en toen ik het boek eenmaal aan het lezen was herkende ik het verhaal van vroeger. Ik heb vroeger nog eens een kinderboekje over Reinaert gelezen, dat was nog van mij moeder geweest. Ik kwam alleen tot de conclusie dat dit verhaal wat minder sprookjesachtig was als het kinderverhaal. Bruun de beer zit bijvoorbeeld vast in een boom en werd daarna gevangen door de boer, in dit boek rukte hij zich los waarbij hij zijn wangen en klauwen verloor en werd vervolgens nog meer verminkt door de boer met zijn handlangers. Dit deed mijn nieuwsgierigheid uiteraard veel goed en ik begon met plezier te lezen.
BEKNOPTE SAMENVATTING EN ANALYSE
Reinaert de Vos
Nobel de leeuw, koning de der dieren, houdt met Pinksteren een hofdag. Op deze dag komt Nobel orde op zaken stellen in het bos; hijzelf is opperrechter. Op de hofdag zijn alle dieren aanwezig behalve Reinaert die daarin wijs is geweest, want elk dier heeft wel een klacht in te dienen tegen hem. Isegrim zegt dat Reinaert zijn vrouw, Hersinde, heeft verkracht en Pancer de bever verteld over een moordaanslag op Cuwaart, de haas. Een neef van Reinaert, Grimbaart de das, neemt het op voor zijn oom. Hij weet het hof er van te overtuigen dat het allemaal niet waar is en dat zijn oom juist een heel goed dier is. Dan verschijnt Cantecleer de haan met een draagbaar met daarop de overleden Coppe de hen. Hij vertelt over de gruwelijke moord die Reinaert begaan heeft en het verlies dat hij heeft geleden. Dan wordt het de koning te veel. Hij besluit dat Reinaert gedagvaard moet worden door Bruin de beer.
Bruin gaat op pad maar wordt met een slimme list van de vos in de val gelokt. De tweede die Reinaert moet gaan dagvaarden is Tibeert de kater. Ook deze wordt in de val gelokt en keert gehavend naar het hof terug. Nu is de koning echt kwaad. Hij wil Reinaert gelijk op laten hangen, maar Grimbaart herinnert hem er aan dat Reinaert het recht heeft om in totaal drie maal gedagvaard te worden. De derde die hem gaat dagvaarden zal Grimbaard zijn. Het lukt hem om Reinaert er te van overtuigen dat hij aan het hof moet verschijnen en ze gaan op weg naar het hof. Na een tijdje zegt Reinaert dat hij zijn zonde wil opbiechten, maar er is geen priester in de buurt dus verteld hij al zijn zonden aan Grimbaart. Een maal op het hof aangekomen wordt Reinaert ter dood veroordeeld. Terwijl de galg wordt opgericht spreekt Reinart een openbare biecht waarin hij terloops opmerkt dat hij nog in het bezit is van een grote schat. Bij het woord schat schrikt het hof wakker. De koning haalt Reinaert over om hem te vertellen waar de schat is in ruil voor zijn lijfsbehoud. Reinaert belooft op pelgrimstocht te gaan om zijn ziel te schoon wassen van zonden, maar bijt thuis zijn metgezel Cuwaart de keel door en stuurt Belijn de ram met het hoofd terug naar de koning. Als de koning er achter komt wat voor streek Reinaert met hem heeft uitgehaald is de vogel al gevlogen.
Analyse
Het verhaal van Reinaert de Vos heeft een leidsmotief, een steeds terugkerend element met een symbolische betekenis. In dit verhaal zijn het de streken die als maar in het verhaal voorkomen, dit is als het ware een soort afstraffing van slechte eigenschappen van de slachtoffers. Bijvoorbeeld Bruun de beer moet Reinaert voor de eerste maal halen, maar hij laat zich tegen zijn voornemens verleiden tot het eten van honing, een te sterke begeerte naar voedsel. Dit wordt hem genadeloos afgeleerd door een afranseling door de boer.
De hoofdpersoon van het verhaal is Reinaert de Vos, een slim en sluw dier dat iedereen weet te verleiden met zijn mooie woorden. Hij liegt en bedriegt zijn hele leven aan elkaar. Zijn naam zegt het al: Reinaert is een vos.
De bijpersonen zijn:
> Koning Nobel, een leeuw met natuurlijk een krachtige uitstraling en met veel wederzijds respect. Een echte en een goede leider.
> Grimbaart de das, een das die familie is van Reinaert. Hij ziet het goede in zijn oom, niet het kwade. Hij praat zijn streken voornamelijk goed, Reinaert gebruikt hem dus. Grimbaart heeft dezelfde mooie woorden als zijn oom, maar niet de streken.
> Bruun de beer, de rustige volgzame vertrouweling van de koning. Hij heeft ook veel status, maar een groot zwak voor lekker eten.
> Tibeert de kater, een beetje lakse en bange onderdaan van de koning. Maar met een te grote trots, wat ook hem afgestraft werd.
De andere personages zijn bijpersonen, de naam en het dier wordt wel in het verhaal opgenomen maar geen karakter eigenschappen.
Het perspectief dat gebruikt is, is het vertellersperspectief of te wel de alwetende verteller. Je komt van hoofdpersoon tot aan de boer alle gebeurtenissen te weten die betrekking hebben op het verhaal. Ook zie je de eigen visies van de dieren als zij beseffen dat ze in de val gelokt zijn, niet alleen Reinaerts visie.
Het verhaal speelt zich af in een gebied met veel bos en heide. De dieren zijn continu in het bos en als ze het over de weg hebben die naar Reinaerts hol gaat, dat spreken ze over vele heuvels, bossen en heide velden die je moet doorkruisen. Het zou bijvoorbeeld in het zuiden van Nederland gebeurd kunnen zijn, maar ook op bijvoorbeeld de Veluwe. Maar dit verhaal hoeft zich niet persé in Nederland af te spelen, het kan zich ook makkelijk in Duitsland of België afspelen. Er worden geen plaatsnamen of andere kenmerkende dingen voor een streek genoemd.
Het verhaal heeft zich duidelijk in de middeleeuwen afgespeeld, ten eerste omdat de woorden en zinnen die de schrijver gebruikt heeft duidelijk uit de middeleeuwen komen. Ten tweede omdat de boer en zijn handlangers (die Bruun aanvallen) geen ‘moderne’ wapens gebruiken om de dief te stoppen, zoals een musket of een pistool. De boeren na de middeleeuwen hadden wel degelijk een dergelijk wapen om zich te beschermen, tegen het wild of de buren.
Kenmerken voor de schrijfstijl van de schrijver zijn de ‘rare’ woorden, ik zeg raar maar dat is gewoon oud Nederlands. Ook het steeds met de volgende zin rijmende woord aan het eind van een zin is typerend voor de stijl, het toont een talent van de schrijver want zoiets doen is zeker niet gemakkelijk. Ook maakt deze soms namen door deze een beetje te vervormen waardoor ze een indirecte betekenis hebben: bijvoorbeeld een vrouw die Ogerne heet, wat is afgeleid uit “O, graag!”.
Het thema van Reinaert de Vos is dat men zich niet moet laten verleiden door allemaal mooie praatjes, je moet gewoon je eigen weg gaan en daarbij de omgeving respecteren. Ik denk dat het spreekwoord “schoenmaker, blijf bij je leest!” mooi van toepassing is. Immers het gras bij de buren is altijd groener, zijn portemonnee lijkt altijd dikker,…
De titel van het boek is Reinaert de Vos evenals de hoofdpersoon. Reinaert in principe ook een normaal mens kunnen zijn, maar omdat de dieren wereld een algemener publiek aantrekt (omdat het geen uiterlijke kenmerken vraagt om je te kunnen identificeren met de personages), ook de magie van de dieren is voor een deel hiervoor aansprakelijk. We weten nog steeds niet hoe het precies zit met de communicatie tussen dieren, ook is er in deze wereld makkelijker kritiek te geven op de regering en zelfs op het geloof.
Omdat de schrijver de dierenwereld heeft gekozen om zijn verhaal in te verwerken, heeft hij van Reinaert een vos gemaakt. Reinaert is slim, sluw en gemeen, hij heeft dus dezelfde kenmerken als een vos. Het is dus duidelijk waarom Reinaert een vos is geworden.
VERWERKINGSOPDRACHT
1. Hofdag in het dierenrijk (vers 1 tot 496)
A. 1. Het geeft beide informatie over dat wat komen gaat; het verhaal.
2. 1. Wolf Isegrim- zijn vrouw is verkracht en er is over zijn kinderen heen gepiest.
2. Pancer de Bever- hij zag hoe Reinaart, Cuwaart de Haas probeerde te vermoorden.
3. Canteleer de Haan- zijn dochter Coppe en veel van zijn andere kinderen zijn door Reinaart om het leven gebracht. Bij de 3e aanklacht wordt besloten om Reinaart te vervolgen.
3. -Reinaart was kluizenaar geworden. -De koning had de koningsvrede opgelegd.
B. 4. Ze krijgen minder inleiding er wordt bijvoorbeeld verwacht dat het publiek weet wat voor dieren het zijn terwijl het bij alle andere karakters wel wordt vermeldt.
5. Vers 360; er staat dat hij ( de Haan Cantecleer ) de oorkonde las en dacht dat er stond dat de koningsvrede was opgelegd er had dus makkelijk iets anders kunnen staan.
C. 7. c. Perkament werd voor het eerst gefrabiceerd in de 2e eeuw voor Christus. Papyrus, de voorganger van al het schrijfmateriaal, bestond al veel langer. Toch was in de Middeleeuwen perkament het doorgaanse schrijfmateriaal. Pas in 1405 werd in Nederland de eerste papierfabriek gesticht. Waarschijnlijk speelt het verhaal zich af voor de tijd dat het perkament werd verdrongen door het papier. Hierdoor dacht Isegrijn bij schrijfmateriaal aan perkament in plaats van papier.
2. Willem die Madocke maakte. Literaire productie in de Middeleeuwen
A. 8. Als kunsenaars niet gesponserd zouden worden door een mecenas zou veel van de middel Nederlanddse literatuur niet stand zijn gekomen, ze zouden het gewoonweg niet kunnen betalen. Hierdoor zouden verhalen niet doorgegeven worden en andere niet geïnspireerd worden. Zonder deze sponsors zou al het werk uit de middeleeuwen veel minder zijn geweest.
9. Het was niet gebruikelijk je eigen naam, als schrijver, in het proloog bekend te maken. Dit verhaal is dus een van de weinige waarvan de schrijver bekend is.
10. De boeken werden gerecycled. Toen de boekdrukkunst haar intrede had gedaan werden ze in repen gesneden om de banden van boeken mee te verstevigen of ze kookten er lijm van. Op deze manier zijn veel boeken verloren gegaan.
3. Lotgevallen van een beer (vers 497 tot 1042)
A. 14. Terwijl Reinaert en Bruun gedurende de hele conversatie elkaar op hoofse wijze met ‘U’ aanspreken, zoals het hoorde tussen edellieden onder elkaar, vergeet Bruun deze regel als het voor het eerst over voedsel gaat. Dan spreekt hij Reinaert in zijn hebberigheid aan met jij.
15. a. "Matigheid is onder alle omstandigheden goed." En dit betekend dat het altijd beter is om iets minder van iets te nemen dan te veel.
b. Bruun heeft het er over dat matigheid juist goed is. Maar ondertussen eet hij zijn buik rond. En hij zegt dat als hij alle honing had van hier tot Portugal, dan zou hij die in één keer opeten (versregel 601). Dit is dus geen voorbeeld van matigheid.
16. -- De misdaad op Bruun wordt nu niet op Reinaerts schuld afgeschreven, maar op Lamfroit en zijn buren.En doordat Bruun dood blijkt, kan het nooit worden bewezen dat hij zijn dagingsboodschap heeft overgebracht.
B. 17. Reinaert pakt het slim aan: eerst doet hij net alsof Bruun hem een vriendendienst bewijst door hem aan te raden naar de hofdag te komen, terwijl Bruun hem toch op niet mis te verstane toon had gedagvaard. (versregel 547) Nadat hij Bruun op deze manier gevleid heeft, pakt hij hem op zijn zwakke punt: z’n vraatzucht. (versregel 575)
C. 20. In de Rooms-Katholieke Kerk van de Latijnse ritus hebben verschillende motieven geleid tot het ontstaan van een celibaatsplicht, die louter op een kerkelijke wetgeving steunt: de Paulus (1 Kor. 7:7, 25, 32-35) aanwijsbare voorkeur voor de ongehuwde staat als charisma, al bevat het Nieuwe Testament nergens een verbod voor ambtsdragers een huwelijk aan te gaan; de gedachte dat de dagelijkse omgang met de gewijde mysteries vroeg om afstand van de genoegens en de zorgen van het gezinsleven. Waarbij een afkeer voor het lichamelijke, met name het seksuele, naar voren kwam; de hogere waardering van de maagdelijkheid van mannen en vrouwen boven het huwelijk. Het is te verklaren dat de dorpspriester gehuwd is, door het simpele feit dat hij zich niet houdt aan de regels van de Rooms-Katholieke Kerk.
4. Dierenmanieren. Dieren in de middeleeuwse literatuur
A. 22. De vos was een schadelijk roofdier en een beruchte kippendief, die op het platteland honger en gebrek kon veroorzaken.
23. De dierenwereld was in de middeleeuwse opvatting door God geschapen tot hulp van de mens. In letterlijke zin betekende dat de dieren door de mensen bijvoorbeeld als transportmiddel of als voedsel mochten worden gebruik. In figuurlijke zin was het dier met zijn gedrag de mens tot een positief of negatief voorbeeld.
B. 24. "Zo spant menigeen zich in voor iets en leeft een andere ervan." Dit is een voorbeeld van een manier waarop een dier met zijn gedrag de mens tot een negatief voorbeeld is.
25. In regel 1 staat het Latijnse woord voor vos, vulpes.
26. Een dierenverhaal toont het publiek de wereld in spiegelbeeld; dieren treden handelend, denkend en sprekend op alsof het mensen zijn. Mensen worden daarentegen doorgaans als domme, instincitieve en redeloze wenzens afgeschilderd. Door het publiek deze spiegel voor te houden, wordt daarmee bedoeld: kijk maar eens goed hoe jullie je in feite gedragen.
5. De kater en de das (vers 1043 tot 2049)
A. 28. 1e daging: Bruun de Beer moet Reinaert halen, maar Reinaert lokt hem in de val door de zeggen dat er in een grote eik honing zit. Als Bruun dan zijn snuit en handen in de boom steekt zit hij muurvast en kan Reinaert er zo vandoor.2e daging: Tibeert de Kater moet nu Reinaert gaan halen maar ook hij wordt door Reinaert in de val gelokt. Reinaert stuurt hem namelijk naar een schuur waar muizen zouden zitten. Eerder zijn er uit die schuur kippen gestolen en heeft de baas van die kippen er nu een strik voor de ingang gehangen, zodat de kippendief gevangen zou worden. Maar nu liep Tibeert dus recht in die strik en zat hij gevangen en hoefde Reinaert weer niet naar het Hof om berecht te worden.3e daging: Als derde mocht Grimbaart de Das Reinaert naar het Hof proberen te halen. Dat lukt hem ook en aangekomen bij het Hof wil Reinaert al zijn daden opbiechten, alleen is er geen priester aanwezig. Daarom vertelt hij alles tegen Grimbaart, ook dat hij in het bezit is van een Grote Schat. De koning wil alles daarvan weten, alleen wil Reinaert zijn geheim pas vertellen als hij vrijgelaten wordt. De koning stemt daar mee in en zo is Reinaert weer op vrije voeten.
29. 1e: Als Tibeert de Kater gevangen zit in de strik, begint de pastoor op hem in te slaan. Maar Tibeert bijt de ballen van de pastoor eraf, zodat die ontzettende pijn heeft. Jolucke verzorgt dan de pastoor, zodat Tibeert en de pastoor niet verder konden vechten en Tibeert dus niet helemaal afgeranseld werd.2e: Als Bruun de Beer in de boom gevangen zit, schopt hij wild met z’n poten om zich heen. Daarbij raakt hij een aantal vrouwen, die daardoor in het water vallen. Onder die vrouwen is ook Jolucke en de pastoor stopt met het slaan tegen Bruun en probeert Jolucke uit het water te halen. Zo wordt Bruun ook behoedt voor een afranseling van de pastoor.
30. Het publiek heeft ook voordeel van de biecht die Reinaert doet. Zij krijgen nu immers alle streken te horen die Reinaert in het verleden heeft uitgehaald, zodat zij nu nog meer aanklachten tegen Reinaert kunnen indienen.
B. 31. - beloken (vers 1165): sluitenEngels à locked à gesloten- delijt (vers 1224): genotEngels à delicious à heerlijk- saan (vers 1238): ???Engels à the same à (het)zelfde- smale (vers 1725): lief, beminnelijkEngels à smile à lachen- distorbeert (vers 1738): hij verstoortEngels à disturb à verstoren- nie (vers 1869): nooitFrans à ni à noch- proefden (vers 1877): bewezenEngels à prove à bewijzen
32. Bij Bruun de Beer: Reinaert begint eerst over Lamfroit de timmerman en over een eik die in twee stukken was gedeeld. ‘Toevallig’ stond er ook zo’n eik precies voor de neus van Reinaert en Bruun en Reinaert vertelt dat daar honing in zit. Bruun als beer zijnde is verkocht en duikt de boom in.Bij Tibeert de Kater: Tibeert is bij Reinaert thuis en Reinaert vraagt hem of hij wil blijven eten en overnachten. Tibeert stemt daarmee in, als hij wel muizen te eten krijgt. Reinaert zat daarop te wachten en stuurt Tibeert naar de schuur van de pastoor, want daar zouden dikke vette muizen zitten. Maar Reinaert wist dat er een val in die schuur zat en hoopte natuurlijk dat Tibeert daarin terecht zou komen.
33. · het is inmiddels natuurlijk bij iedereen bekend dat Reinaert hun in de val lokt met iets waar ze dol op zijn, eten in dit geval.· Grimbeert is al oud en wijs genoeg en doet zelf ook eerst heel beleefd tegenover Reinaert.
6. Recht en onrecht. Juridische aspecten in de Reinaert
A. 35. Vete-recht: stamt uit de Middeleeuwen. Als je als mens zijnde onrecht was aangedaan, mocht je als slachtoffer wraak nemen door de dader op precies dezelfde wijze als hij/zij heeft gedaan bij jou, te straffen.Procesrecht: komt uit de 12e-13e eeuw. Het slachtoffer kon de dader aanklagen, waarna in een proces gekeken werd of diens schuld bewezen kon worden en wat de straf zou zijn. Bij het vete-recht mag je het heft, als slachtoffer zijnde, in eigen hand nemen en zelf wraak nemen; bij het procesrecht daarentegen zorgt het proces voor een passende straf.
36. Willem (de schrijver) plaatst vraagtekens bij de manier waarop het procesrecht functioneert. De dieren proberen namelijk Reinaert volgens de geldende regels van het procesrecht te berechten, maar na het aanhoren van alle streken die Reinaert heeft uitgehaald, wordt de roep om het vete-recht steeds groter. Alleen Grimbeert de Das is nog voorstander van een eerlijk procesrecht. Ook zou koning Nobel (de ‘rechter’) partijdig zijn en eigenlijk ook een wraakactie willen plegen op Reinaert. Eigenlijk krijgt dus iedereen te maken met de nadelen van het procesrecht, behalve Reinaert zelf, die alleen maar voordeel weet te trekken uit het procesrecht dat eigenlijk tegen hem is bedoeld.
B. 37. Cantecleer:# hij is degene die schade heeft geleden van grote omvang, dus mag hij een aanklacht indienen tegen Reinaert.# het was een recent geval.# hij kon zijn aanklacht bewijzen door een dode kip die op een lijkbaar lag.# de officiele aanklacht mag alleen worden ingediend in aanwezigheid van de verdachte, maar Reinaert was daarbij niet aanwezig.Op zich heeft Cantecleer dus voldaan aan de geldende eisen, alleen weet Reinaert het alsnog te dwarsbomen door niet op te komen bij de officiele aanklacht.Courtois:# de schade is maar van kleine omvang; het gaat alleen maar om een worst.# het is geen recent geval; ’t is al enkele jaren geleden gebeurd.# hij kan het niet meer bewijzen.# ook hier was Reinaert niet aanwezig bij de officiele aanklacht tegen hem.Courtois voldoet dus niet aan de geldende eisen en kan zijn aanklacht tegen Reinaert wel vergeten.
38. Simpelweg omdat koning Nobel niet de bevoegdheid heeft om Reinaert zo’n straf op te leggen. Dat mogen anderen doen, maar absoluut niet de koning.
C. 39. Pauselijke ban betekent uitsluiting uit de kerkelijke gemeenschap. En juist in de tijd dat het verhaal is geschreven speelde het geloof een zeer belangrijke rol in het leven van de mensen; het gold eigenlijk als steunpilaar voor hun dagelijkse bezigheden. Als men dan niet meer naar de kerk mocht komen vanwege de pauselijke ban, leek hun leven zinloos en hadden zij het recht niet meer om te leven -> feitelijk waren ze dan een geestelijk wrak, geestelijk dood.
7. De rollen omgedraaid (vers 2050 tot 2795)
A. 40. Eerst begint hij met het opbiechten van enkele jeugdzonden. Daarna brengt hij Isengrijn ten tonele die hem had voorgespiegeld dat hij zijn oom was. Hij laat in zijn schuldbekentenis de luisteraars duidelijk merken dat Isengrijn hem altijd slecht behandelt heeft. Hij schuift de schuld op Isengrijn af. vers 2050 tot 2135.
41. - Eerste reden om Reinaert te gevolen, omdat het verhaal zo geloofwaardig overkomt. Hij beschuldigd zijn vader en de das van moord, terwijl hij dat ook op andere had kunnen afschuiven. Door dat hij zijn eigen familie aangeeft, lijk het verhaal veel geloofwaardiger. vers 2520 tot 2521.
- De tweede reden, is dat Reinaert aanvaard dat hij zijn ziel op zijn reis naar Gods troon niet wil belasten met leugens en bedrog. Hij gebruikt het geloof van anderen om zijn schuldbekentenis te voeren.
B. 42. Reinaert zegt dat de samenzweerders een bijeenkomst hielden door de macht en op het bevel van de duivel. Daar schrokken de christelijken natuurlijk van. Nu kwamen ze aan de andere kant van de maatschappij te staan en in een nog kwader daglicht.
43. Als iemand onrecht is aangedaan, mocht het slachtoffer wraaknemen, door de daden op precies dezelfde manier te treffen. De koning zegt, dat als hij nog een misdaad pleegt hij en tot de tiende graad van zijn verwonding zullen boeten. Dat vete-recht hier is dat hij familie vermoord, dus wordt hij op dezelfde manier teruggepakt.
44. Cuwaert bevestigd niet Reinaert’s hele verhaal. Reinaert vraagt aan Cuwaert waar Kriekeputte ligt. Hij vraagt niet of Cuwaert weet waar de schat ligt. Daarom bevestigt Cuwaert niet zijn hele verhaal, maar alleen dat Kriekeputte bestaat.
C. 46. a. Ze geven elkaar een sandaal om de overdracht van een stuk grond te bevestigen.
b. De eerste man wil het stuk land kopen, maar daaraan zitten verplichtingen vast. Deze verplichtingen wil hij niet nakomen, dus zegt hij tegen een andere man dat hij het stuk mag kopen. Ter bevestiging van dit doet hij zijn sandaal uit.
8. Lering en vermaak. Het publiek van de Reinaert
A. 47. In het dierenverhaal hebben de dieren menselijke eigenschappen. De mensen luisteren ernaar en lachen om hoe de dieren te werk gaan. Via een omweg (via de dieren) krijgen ze eigenlijk te horen hoe ze zelf bezig zijn en wat voor slechte eigenschappen de mensen eigenlijk heeft.
48. Voor de middeleeuwse mensen was Reinaert nauw verwand aan de duivel, op de manier waarop hij zorgeloos meineed pleegt en er niet tegen op ziet om met de dood voor ogen een aantal forse leugens te vertellen. Hier uit blijkt dat hij lak heeft aan God en geloof. Zo iemand was in de middeleeuwse maatschappij niet te handhaven.
9. Eind goed, al goed? (vers 2796 tot 3469)
A. 52. Hij zegt tegen de Koning zijn rouw te matigen. Hij moet het onrecht verzoenen. De slachtoffers moeten terugbetaald worden. Hij stelt de Koning gerust door te beloven dat ze Reinaert achtervolgen en hem vangen en aan zijn keel ophangen.
53. Nee, het verhaal heeft geen happy end. Uiteindelijk bedonderd Reinaert de Koning nog en ontsnapt hij. Hij heeft Cuwaert vermoord. De Koning vertrouwde Reinaert, maar dat had hij dus beter niet kunnen doen.
B. 54. In beide scenes is Cuwaert het slachtoffer. In de eerste scene is Cuwaert slachtoffer, maar wordt gered. In de eerste scene is Cuwaert slachtoffer, maar wordt gered. In de laatste scene is Cuwaert wederom slachtoffer en nu wordt hij niet gered, dus deze keer vermoord Reinaert Cuwaert wel.
55. Hij heeft door dat hij in de maling genomen is door Reinaert, dat hij helemaal niet op pelgrimstocht is, maar gewoon gevlucht is. Daardoor weet hij ook dat er ook helemaal geen schat is.Ook had hij een grote fout gemaakt. Het vertrouwen in de Koning was weg. Hij wist niet of hij nu wel Koning kon blijven en of iedereen nog wel vertrouwen in hem had
10. Voor elk wat wils. De Reinaert door de eeuwen heen
A. 58. In de Middeleeuwen karakteriseerden men de vos als een schadelijk roofdier en een beruchte kippendief die op het platteland honger en gebrek kon veroorzaken. Het beeld van de vos was ook doortrapt. Wat voorbeelden waar deze karakterbeschrijvingen in voor komen:regel: 282-289regel: 554-688regel: 1175-1225regel: 1452-1691regel: 2134-2513regel: 3115-3371
59. De Middeleeuwse lage geestelijkheid komt er in de avonturen van Reinaert niet mals vanaf. Een pastoor die het celibaat aan zijn laars lapt en zich er niet druk om maakt als zijn vrouw in het water terecht is gekomen is geen goede reclame voor de kerk. Daarom was het boek van Reinaert bij de Rooms-Katholieke kerk verboden. Door de aanhangers van de Reformatie werd het juist gepropageerd als Anti-rooms-katholieke lectuur, omdat veel misstanden die de protestanten in de Middeleeuwse kerk aanwezen in het verhaal zo ongenadig aan de kaak werden gesteld. Reinaert was voor hen diegene die genadeloos afrekende met deze Rooms-Katholieke elementen.
B. 60. a. Het kenmerk van de neushoorn is de grote neus. Joden waren de slachtoffers van de Tweede Wereldoorlog. Joodse mensen hebben ook vaak een grote neus. Jodocus is ook een Joodse naam.
b. Van Genechten was socialistisch en hij leefde in de tijd van de eerste en tweede wereldoorlog. Hij wilde hiermee Hitler aanduiden die Nederland kwam veroveren.
Vragen en opdrachten over het hele verhaal
65 a. Reinaert = sluw, gemeen, doortrapt, vals, egoïstisch, arrogant, hij maakt misbruik van mens en is erg slim.
Nobel = dom, egoïstisch, meeloper en verradelijk.
Bruun = dom, gretig, gulzig, onderdaning, twijfelaar en verradelijk.
b. Vos = - een vos is niet licht met een strik te vangen.- zo sluw als een vos.- als de vos de passie breekt, boer pas op je kippen.(sluw, gevaarlijk, slim)
Beer = - iets op de beer halen.- de beer is los.- dat is een beer op sokken.(sterk, hongerig, wild)
Leeuw = - zo sterk als een leeuw.- hij heeft geen hond op zak, maar een leeuw.- hij ziet leeuwen op de weg. (sterk, machtig, statig)
c. Bij a. hadden we wel heel veel hetzelfde als bij b. De karaktereigenschappen die men vroeger aan de dieren gaf, komen nu nog overeen met de spreekwoorden van deze tijd. Er zijn geen verschillen te vinden, maar de karaktereigenschappen waren precies zoals wij verwacht hadden.
EINDOORDEEL
Ik vond het boek ten eerste verrassend, ik had namelijk een heel ander beeld van het verhaal ‘Reinaert de Vos’ als dat we gelezen hadden. Wat ik verwachtte te lezen was een soft verhaaltje met een vos die wat katten streken uithaalde, dat bleek een tamelijk grove sluwe maar vooral een gewelddadige. Maar deze lichte teleur stelling was ik snel vergeten omdat het boek juist door deze onverwachte verhaallijn interessanter werd, het softe kinderverhaal werd nu een meeslepend verhaal barstensvol met gemene streken en bloederige gebeurtenissen. Een voorbeeld hiervan was is Bruun de beer die vastberaden naar Reinaert vertrok om deze mee te nemen naar het hof waar hij gedagvaard zou worden, uiteindelijk lokte Reinaert hem zo in de val dat hij het vel van zijn poten, kop en zijn oren verloor. Hierna wordt hij toegetakeld door de dorpelingen en komt verminkt terug bij koning Nobel.
De gebeurtenissen die komen niet echt realistisch op mij over, maar dat vind ik wel gepast bij dit verhaal want als we eerlijk zijn weten we dat een dergelijk verhaal met dieren zich niet eens af zou kúnnen spelen. Het boek is ook bedoeld voor kleine kinderen en is met de nodige fantasie geschreven om de kinderen te vermaken, het is daarom ook niet verwonderlijk dat de gebeurtenissen niet realistisch zijn.
De beschrijving van de gebeurtenissen heb ik nog in geen enkel ander boek gelezen, nergens wordt de situatie zo direct verteld. Althans niet zo direct als in ‘Reinaert de Vos’. Wat ook meespeelt is dat er oude en misschien wel vergeten uitdrukkingen en woorden worden gebruikt waarbij je even moet nadenken wat het ook alweer betekenende. Je krijgt dan een andere indruk van het verhaal dan als er veel gebruikte woorden worden gebruikt, een meer serieuzere indruk.
Sommige gebeurtenissen heb ik wel als licht schokkend ervaren, bijvoorbeeld als het geslachtsdeel van de pastoor wordt afgebeten, of wanneer twee vrouwen in een gevecht van Bruun tegen de dorpelingen om Bruuns ballen vechten. Dat waren momenten waarbij ik wel even met een vertrokken gezicht zat te lezen. Je moet er niet aan denken dat zoiets je over komt, je vergaat van de pijn maar je weet tegelijkertijd dat je hem kwijt bent of raakt.
De hoofdpersoon, Reinaert vond ik wel een slim dier, hij weet iedereen zo te beïnvloeden dat ze ‘blind’ hun ondergang tegemoet gaan zonder dat ze het doorhebben. Ik had zelf als Reinaert op geen enkel moment een andere beslissing genomen, hoewel ik me dan qua karakter niet wil vergelijken met hem. Ik kreeg van alle dieren wel een vrij domme indruk, hoe sommigen in de val werden gelokt is werkelijk onvoorstelbaar, als je toch weet hoe hij is dan moet je wel erg dom zijn om te vallen voor de mooie woorden van Reinaert. Daar heb ik mij soms wel aan geërgerd, zelfs een ezel stoot zich geen twee keer aan dezelfde steen, in dit verhaal gebeurt het drie keer!
Ook heb ik geen echte emoties kunnen vinden bij de hoofdpersoon, wel zijn gedachtegang maar de emoties waren niet te vinden. Het leek hem niks uit te maken zolang als hij maar kan pesten.
Je had twee verhalen, een in de originele taal en een vertaling. De vertaling was goed te lezen en te begrijpen, de originele was werkelijk een compleet andere taal met af en toe een paar ‘bekende’ woorden die je dacht te herkennen.
Als je voor de vertaling had las waren er geen moeilijke delen en geen ingewikkelde verhaallijn met flashbacks etc. Het verhaal was chronologisch en verliep in een periode in de middeleeuwen. Ik heb alles gelezen omdat ik van mening ben dat als je eenmaal begint, dan moet je het ook doen en afmaken. Het perspectief wat werd gebruikt vond ik wel goed bij het verhaal passen, het zou niet goed zijn als je alleen het verhaal van Reinaerts kant leest, want dat kan de kleine kinderzieltjes zodanig beïnvloeden dat zij Reinaert als voorbeeld gaan zien en dezelfde kant op gaan.
De stijl van de originele schrijver vind ik moeilijk, maar dat is de generatiekloof. Deze man leefde vele eeuwen terug waarbij de Nederlandse taal ook nog eens anders was als nu. De schrijver van de vertaling heeft de moeilijke vertaling wel goed vertaald in begrijpelijk Nederlands, wat ik een groot plus punt vind van hem.
Toch vind ik het boek een matig boek, het behoort qua genre niet tot mijn favorieten en zal daar nooit komen te staan ook. Persoonlijk hou ik meer van realistische boeken waarbij je je echt in de hoofdpersoon kan inleven. Al die magie en fantasie kan leuk zijn, maar dan moet de schrijver mij wel enorm kunnen boeien anders begin ik het al gauw saai te vinden en ga ik me aan het boek ergeren.
Het boek is wel een aanrader voor de volgende lichting atheneum, het leest makkelijk en de opdrachten zijn goed te maken. Ook is het niet moeilijk om beeld te maken over het boek, wat weer positief is voor je presentatie. De presentatie vond ik moeilijk om voor te bereiden, je begint met het idee van ‘mijn god, we moeten een heel uur presenteren’, maar als je eenmaal je stukje gemaakt hebt dan blijkt dat het met z’n vijven nog best kort is om alles te vertellen. Maar als toeschouwer heb je het al na een half uur gehad en dwaalt je concentratie af en dat is niet leuk voor het presenterende groepje.
Het werken aan het boekje en de presentatie vond ik best leuk, alleen wat ik een grote adder onder een beetje gras vond was dat je nog een tamelijk pittige module moest maken waar je nog een toets over kreeg ook. En dat terwijl de tijd voor het voorbereiden en maken van de presentatie zeer ruim was.
Dit verslag is bedoeld als naslagwerk, niet om plagiaat mee te plegen. Gebruik geschiedt op eigen risico. De verslagen op Scholieren.com zijn ingestuurd door middelbare scholieren (tenzij anders vermeld) en worden niet gecontroleerd op fouten. Heb je in dit verslag een fout gevonden of heb je een aanvulling? Laat het dan weten door een reactie te geven.
